« Tout bonheur en ce monde vient de l’ouverture aux autres. »

Le paranirvâna, la délivrance absolue ! C’est ce que recherchent tous les adeptes de celui qui de ses vies antérieures à son ultime naissance sous les traits de Siddhârta Gautama, a montré le chemin. Tandis que sa doctrine se répand dans toute l’Asie, l’image du Bouddha trouve dans chaque appropriation une interprétation originale. Comment se manifeste-t-elle par des gestes, des expressions, voire la matière dans laquelle elle s’incarne ?

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© Les Têtes de l’art – visites

« Maintenant que nous avons fait toutes ces choses, à vous de les surveiller afin qu’elles restent pour toujours. »

Écorce, toile, peinture végétale ou acrylique : peu importe le support, peu importe la technique quand il s’agit de représenter le temps des origines. Longtemps incompris, ce travail n’a pas vocation à être artistique ou abstrait : il est l’expression même de l’identité des premières populations australiennes. Les traces laissées par les esprits nous permettront-elles de pénétrer la pensée complexe des aborigènes australiens, pour qui le rôle de l’homme est de veiller à la pérennité du monde ?

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Pour quelle raison décide-t-on un jour de se livrer aux aiguilles du tatoueur ? En fonction des époques et des lieux, la réponse varie. Cependant, qu’il soit exhibé ou tenu secret, le tatouage se conçoit toujours comme une interface entre soi et les autres, un langage par lequel on revendique tantôt son originalité, tantôt son intégration à un groupe. La découverte de cette pratique tant culturelle qu’artistique tout autour du globe permet-elle de comprendre pourquoi elle est universelle ?

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« Tenu de choisir entre la mort et la vie, choisis sans hésiter la mort. Rien n’est plus simple. Rassemble ton courage et agis. »

Avec leurs armures impressionnantes, leur escrime fondée sur la rapidité et la précision et leur code de l’honneur exigeant, les Samouraïs enflamment encore aujourd’hui l’imaginaire collectif. Mais que connaît-on vraiment de ces guerriers tantôt flamboyants, tantôt crapuleux, qui ont aussi su introduire l’art et le raffinement au cœur de leur mode de vie ?

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« Je commence un tableau et je l’achève. Je ne pense pas à l’art pendant que je travaille, j’essaie de penser à la vie. »

Dix ans : telle est la durée de la fulgurante carrière de Jean-Michel Basquiat, commencée sur un lit d’hôpital et interrompue par une overdose. Dix ans pendant lesquels il passe du graff à la toile, de la rue aux galeries, de SAMO à Basquiat. En quoi ce pionnier de l’art urbain, mélangeant les univers et en confrontant les symboles américains à une négritude revendiquée, marque-t-il une étape importante de l’art contemporain ?

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« Les titres ne sont pas des explications et les tableaux ne sont pas illustrations des titres. »

Pour Magritte, un tableau est davantage qu’une image, un titre davantage qu’un texte. Se méfier des évidences, n’est-ce pas partir à la découverte de la réalité des choses ?

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« La limite ne se situe pas entre l’art et l’artisanat, elle se situe entre le sacré et le quotidien. »

Sans l’échange, qu’il s’agisse de la parole, des objets ou des personnes, rien n’est possible. Pour les Kanaks, l’individu est inconcevable en dehors de la communauté, laquelle s’étend dans l’espace mais aussi dans le temps. Comment l’art de la Nouvelle-Calédonie exprime-t-il cette conception du monde ?

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« J’ai découvert l’Art africain à l’âge de six ans. Depuis, je ne cesse d’être éblouie par sa beauté et sa diversité. »

Dogon, Bamana, Chokwe, Maasaï, Fang, Nok, Lalibella, Bamum… autant de cultures qui ont donné naissance à des œuvres dont les formes, couleurs, styles, fonctions, symboles leur sont propres. Me suivrez-vous à la découverte de ce vaste domaine où se côtoient masques, statues, reliquaires, ivoire, terre, métal et bois, passé, présent et futur ?

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« J’ai décidé très tôt d’être une héroïne. »

Elle remplace le pinceau par la balle de fusil. Elle lève haut l’étendard du « Nana power ». Elle pulvérise les canons de la féminité pour ériger des statues monumentales, colorées, triomphantes. Elle s’engage sur des chemins traditionnellement refusés aux femmes. Peintre, sculptrice, performeuse, militante Niki de Saint-Phalle interroge son époque. Réussira-t-elle son pari d’en bousculer les préjugés ?

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« Il y a le peureux qui regarde sous son lit, et le peureux qui n’ose même pas regarder sous son lit. »

Nous les redoutons. Ils nous fascinent. Nous les fuyons. Ils nous hantent. Certains d’entre nous, les vivants, parviennent, tremblants ou simplement émus, à entrer en communication avec eux. Et voilà que certains soirs fantômes, esprits, ectoplasmes, sorciers et autres squelettes ricanants profitent du crépuscule pour nous rendre visite. Qui osera prêter l’oreille ce qu’ils racontent sur eux et surtout sur nous ?

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